55问答网
所有问题
当前搜索:
帛本道德经 道生之
还原版《
道德经
》第十一章:我有三宝
答:
“用于敢则杀,用于不敢则枯”是本章的点睛之笔,向我们展示了道的生杀机关,阐明了道是如何确保“公平公正”原则贯彻落实的。然而本句在传世本《
道德经
》中已是面目全非,“用”变成了“勇”,“枯”变成了“活”,且“敢”字的含义也一再被人误读。不仅如此,此句在传世本中还搬了家,使
老子本
章的结论不翼...
字源其说帛书《
老子
》第二章
答:
王弼版《
道德经
》第二章 天下皆知美之为美,斯恶已。皆知善之为善,斯不善已。故有无相生,难易相成,长短相较 ,高下相倾,音声相和,前后相随。是以圣人处无为之事,行不言之教,万物作焉而不辞,生而不有,为而不恃,功成而弗居。夫唯弗居,是以不去。【字译】 ...
什么是道法自然
答:
这一论题本身直接涉及到了
老子
哲学中最重要的一个概念“道”和另一个重要概念“自然”。作为老子形而上学的“道”,它是产生“万物”的根源(如四十二章说“道生一,一生二,二生三,三生万物”;五十一章说“
道生之
”),是“天地之母”(二十五章)和“万物之奥”(六十二章;
帛本
“奥”作“注”,即...
帛书版《
道德经
》第十五章 浊而静之徐清,安以动之徐生
答:
这种感觉,请读者自己慢慢体会。可以参照第四章 “道中而用之,或不盈”。因为网上的版本文字不一,所以笔者搞了一本,花了100多大洋,拿到手一看,还只是个复印本(奸商害人啊),不过也够用了。更多精彩请关注本人。笔者这么拼,走过路过点个赞,没能量也可留个言,或者转发一下,让笔者知道有人在...
《
道德经
》第一章 道可道也,非恒道也
答:
我们耳熟能详的“道可道,非常道。”;与之相比“帛书本”多了两个“也”字,另外,“常”与“恒”的不同,整句话的意思为大道是可以遵照去执行的,但是不要执迷,因为并不一定是永恒的道,永恒的大道我们不能全部的揣摩透,
老子
开始先做了自我否定。因“常”和“恒”的一字之差,对这句的解释...
道德经
反映了
老子
什么思想
答:
老子
认为,道产生了天地,德是道的性能,天地生养着万物,万物各成其形,各备其用。所以万物没有不尊道而贵德的。道的尊崇,德的贵重,不是有谁给它爵位,而是自然而然的。所以道产生天地,德畜养万物,长育万物,成熟万物,覆盖万物。他说: “
道生之
,德畜之,物形之,器成之。 是以万物莫不尊道而贵德。
道之
尊,德之贵...
棣栭〉
<涓婁竴椤
5
6
7
8
10
11
12
9
13
14
涓嬩竴椤
灏鹃〉
其他人还搜